Sosial mədəniyyət nəzəriyyəsi, cəmiyyətin fərdi inkişafa verdiyi mühüm töhfələrə nəzər yetirən psixologiyada meydana çıxan bir nəzəriyyədir. Bu nəzəriyyə inkişaf etməkdə olan insanların və yaşadığı mədəniyyətin qarşılıqlı təsirini vurğulayır. Bu nəzəriyyə insan tədrisinin əsasən sosial proses olduğunu göstərir.
Sosial-mədəni nəzəriyyəyə giriş
Sosial-mədəni nəzəriyyə, valideynlər, qayğıkeşlər, həmyaşıdlar və ümumilikdə mədəniyyətin daha yüksək səviyyəli funksiyaların inkişaf etdirilməsinə görə məsuliyyət daşıdığını düşünən seminal psixoloq Lev Vygotskinin işindən genişləndi.
Vygotskinin sözlərinə görə, öyrənmə digər insanlarla qarşılıqlı əlaqədədir. Bu meydana gəldikdən sonra məlumat fərdi səviyyədə inteqrasiya olunur:
Vygotski Freud , Skinner və Piaget kimi digər böyük mütəfəkkirlərin müasir bir dövrü idi, lakin 37 yaşlarında onun erkən ölümü və Stalinist Rusiyada etdiyi işi basdırmaq çox yaxın keçənədək ona nisbətən qaranlıq idi. Onun işi daha geniş yayılmışdır, onun fikirləri uşaq inkişafı, bilişsel psixologiya və təhsil daxil olmaqla, daha çox nüfuzlu artmışdır.
Sosial mədəniyyət nəzəriyyəsi yalnız böyüklər və həmyaşıdların fərdi öyrənməyə necə təsir göstərməsinə deyil, mədəni inanclar və münasibətlərə necə təlimat və təlimin necə təsir etdiyinə də diqqət yetirir.
Vygotskinin sözlərinə görə, uşaqlar zehinlərində əsas bioloji məhdudiyyətlərlə doğulur. Ancaq hər bir mədəniyyət "intellektual uyğunlaşma vasitəsi" olaraq adlandırılan şeyi təmin edir. Bu vasitələr uşaqların əsas zehni bacarıqlarını yaşadıqları mədəniyyətə uyğunlaşdıran bir şəkildə istifadə etməyə imkan verir. Məsələn, bir mədəniyyət qeyd vermə kimi yaddaş strategiyalarını vurğulayırdı, digər mədəniyyətlər isə xatırlatmaları və ya təkrar yaddaşı kimi alətlərdən istifadə edə bilərdi.
Piaget vs Vygotsky: Əsas fərqlər
Bəs Vygotskinin sosioloqsı nəzəriyyə Piagetin bilik inkişafı nəzəriyyəsindən necə fərqlənir?
Birincisi, Vygotski sosial inkişafın inkişafa necə təsir göstərdiyinə daha çox diqqət ayırdı. Piagetin nəzəriyyəsi bir uşağın qarşılıqlı əlaqəsi və tədqiqatlarının inkişafa necə təsir göstərdiyini vurğulayırdı, Vygotski isə ictimai qarşılıqlı əlaqələrin bilişsel inkişafda oynadığı vacib rolu vurğuladı.
İki nəzəriyyə arasındakı digər mühüm fərq, Piagetin nəzəriyyəsinin inkişafın böyük ölçüdə universal olduğuna işarə edərkən, Vygotski bilişsel inkişafın müxtəlif mədəniyyətlər arasında fərqləndiyini irəli sürdü. Batı mədəniyyətindəki inkişaf kursu, məsələn, Şərq mədəniyyətindən fərqli ola bilər.
Proksimal İnkişaf Zonası
Sosyokültürel nəzəriyyədə əhəmiyyətli bir konsept proksimal inkişaf zonası olaraq bilinir.
Vygotskinin sözlərinə görə, proksimal inkişaf zonası "müstəqil problemlərin həlli və yetkinlik rəhbərliyi altında və ya daha yetərli yaşıdları ilə əməkdaşlıq çərçivəsində problem həllində müəyyənləşdirilmiş potensial inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilən faktiki inkişaf səviyyəsinin arasındakı məsafədir".
Əslində, bir insanın hələ başa düşmədiyi və ya yerinə yetirə bilməyəcəyi, lakin rəhbərliyi öyrənmək bacarığı olan bütün bilik və bacarıqlar daxildir. Uşaqlar öz bacarıqlarını və biliklərini uzatmağa icazə verildikdə, tez-tez bir az daha inkişaf etmiş olanları müşahidə edərək, bu proksimal inkişaf zonasını tədricən genişləndirə bilirlər.
Sosial Tədqiqat nəzəriyyəsi haqqında müşahidələr
Mətnində "Sosial və Şəxsiyyətin İnkişafı" adlı kitabında yazıçı David R. Şaffer, Piagetin bilişsel inkişafın olduqca universal olduğuna inanırdı, Vygotski isə hər bir mədəniyyətin nadir fərqlilikləri olduğuna inanırdı. Kulturalar bu qədər dramatik şəkildə fərqlənə bilməsi üçün Vygotskinin sosioloq nəzəriyyəsi, Piagetin inandığına görə intellektual inkişafın gedişi və məzmunu kimi universal deyildir.
> Mənbələr
> Vygotsky, LS (1978). Cəmiyyətdə ağla. Cambridge, MA: Harvard Universiteti Press.
Vygotski, L. (1986). Düşüncə və dil. Cambridge, MA: MİT Press.
> Shaffer, DR (2009). Sosial və Şəxsiyyətin İnkişafı. Belmont, CA: Wadsworth.