Tərbiyə ilə qarşılıqlı fikir mübadiləsi təbiət psixologiyasında ən qədim fəlsəfi məsələlərdən biridir. Yəni tam olaraq nədir?
- Təbiət bizi təsir edən bütün genlərə və irsi faktorlara aiddir - fiziki görünüşümüzdən, şəxsiyyət xüsusiyyətlərimizə.
- Tərbiyə , biz, erkən uşaqlıq təcrübələrimiz, necə böyüdük, sosial əlaqələrimiz və ətrafdakı mədəniyyətimiz daxil olmaqla, kim olduğumuza təsir edən bütün ekoloji dəyişənlərə aiddir.
Hətta bu gün də, psixoloji müxtəlif sahələri tez-tez digər yanaşma ilə qarşılaşır. Məsələn, bioloji psixologiya genetik və bioloji təsirlərin əhəmiyyətini vurğulamağa çalışır. Davranışçılıq, ətraf mühitin davranışa təsir etdiyinə diqqəti çəkir.
Keçmişdə təbiətə nisbətən tərbiyə ilə bağlı müzakirələr tez-tez birtərəfli yanaşma idi və bir tərəf təbiətin ən əhəmiyyətli rolunu oynadığını və digər tərəfin ən əhəmiyyətli olduğunu bəhs etdiyini iddia etdi. Bu gün çoxu ekspertlər hər iki faktorun kritik rol oynadığını qəbul edirlər. Bununla yanaşı, təbiətin və tərbiyənin həyat boyu əhəmiyyətli şəkildə qarşılıqlı əlaqələr olduğunu dərk edirlər.
Təbiətə və Tərbiyə Debatına daha yaxından baxın
Genetik və ya ekoloji amillər davranışınıza daha çox təsir edirmi? Vərəsəlik xüsusiyyətləri və ya həyat təcrübələri şəxsiyyətinizi formalaşdırmaqda daha çox rol oynayırmı?
Tərbiyə ilə qarşılıqlı təbiətin müzakirəsi psixologiyada ən qədim məsələlərdən biridir. Debet, genetik mirasın və insan inkişafına ekoloji faktorların nisbi töhfələrinə bağlıdır .
Platon və Dekart kimi bəzi filosoflar müəyyən şeylərin doğulub və ya ətraf mühitə təsirindən asılı olmayaraq təbii şəkildə baş verdiyini irəli sürdülər.
Nativistlər bütün və ya ən çox davranış və xüsusiyyətlərin mirasın nəticəsidir ki, mövqeyini alır.
Bu nöqteyi-nəzərin tərəfdarları, bütün xüsusiyyətlərimiz və davranışlarımızın təkamülün nəticəsidir. Valideynlərdən verilən genetik xüsusiyyətlər, hər bir insanı unikal edən fərdi fərqlərə təsir edir.
John Locke kimi digər tanınmış mütəfəkkirlər, tabula rasa kimi tanındığına inanırlar ki, bu ağıl boş bir şifrə kimi başlayır. Bu anlayışa görə, biz olduğumuz hər şey və biliklərimiz təcrübəmizlə müəyyən edilir.
Empiriklər bütün və ya ən davranışları və xüsusiyyətləri öyrənmədən nəticələnə biləcək mövqeyə malikdirlər. Davranışçılıq empirizmi köklü bir nəzəriyyənin yaxşı bir nümunəsidir. Davranışçılar bütün hərəkətlər və davranışların kondisionerin nəticəsi olduğuna inanırlar. John B. Watson kimi teorisyenler insanların genetik fonlarından asılı olmayaraq, bir şey etmək və bir şey olmağı öyrədiblər.
Təbiətə qarşı tərbiyə nümunələri
Məsələn, bir insan böyük bir akademik müvəffəqiyyət əldə edərsə, bunu genetik cəhətdən müvəffəqiyyətli olmaq məcburiyyətində olduqları və ya zənginləşdirilmiş bir mühitin bir nəticəsi olduğuna görə mi etdilər? Bir kişi arvadını və uşaqlarını sui-istifadə etsə, o, şiddətli meyllər ilə doğulduğu və ya öz valideynlərinin davranışını izləməklə öyrəndiyi bir şeydirmi?
Bioloji cəhətdən müəyyən xüsusiyyətlərin (təbiətin) bir neçə nümunəsi müəyyən genetik xəstəlikləri, göz rəngi, saç rəngi və dəri rəngini əhatə edir. Həyatın ömrü və boyu kimi digər şeylər güclü bir bioloji komponentə malikdir, lakin onlar ekoloji amillərdən və həyat tərzindən də təsirlənirlər.
Psixologiya içərisində bir nativist nəzəriyyənin nümunəsi Chomsky'nin bir dil əldə etmə cihazı (ya da LAD) anlayışıdır. Bu nəzəriyyəyə əsasən, bütün uşaqlar dil öyrənmək və istehsal etməyə imkan verən bir insafsal zehni qabiliyyətlə doğulur.
Bəzi xüsusiyyətlər ətraf mühitə təsir edir. Bir insanın necə davranması, valideynlik üslubları və öyrənilmiş təcrübələr kimi təsirlərlə əlaqələndirilə bilər.
Məsələn, bir uşaq "xahiş edirik" və "təşəkkür edirik" demək üçün müşahidə və möhkəmləndirməni öyrənə bilər. Digər bir uşaq, böyük yaşdakı uşaqları oyun meydanında zorakı davranışlarla müşahidə edərək təcavüzkar davranmağı öyrənə bilər.
Psixologiya sahəsində bir ampirist nəzəriyyənin nümunəsi Albert Banduranın sosial öyrənmə nəzəriyyəsidir . Teoriyə görə, insanlar başqalarının davranışlarını müşahidə edərək öyrənirlər. Məşhur Bobo kukla təcrübəsində Bandura göstərdi ki, uşaqlar təcavüzkar davranan başqa bir insanı müşahidə edərək təcavüzkar davranışları öyrənə bilərlər.
Hətta bu gün də psixoloji tədqiqat digər tərəfdən bir təsiri vurğulamağa çalışır. Biyopsixologiyada , məsələn, tədqiqatçılar müzakirənin təbiətini vurğulayan nörotransmitterlərin davranışlara necə təsir etdiyini araşdıraraq tədqiqatlar aparırlar. Sosial psixoloji tədqiqatçılar təqaüd təzyiqi və sosial media kimi davranışlara necə təsir göstərdiyini araşdıraraq tədqiqatlar apararaq, tərbiyənin vacibliyini vurğulayır.
Təbiət və Tərbiyənin qarşılıqlı əlaqəsi
Nə tədqiqatçılar bilir ki, irsiyyət və ətraf mühit arasındakı qarşılıqlı əlaqələr tez-tez hamısının ən vacib amilidir. PBS Nova'dan Kevin Davies bu fenomenin bir maraqlı nümunəsini təsvir etdi.
Mükəmməl meydança hər hansı bir istinad olmadan musiqinin səsini müəyyən etmək qabiliyyətidir. Tədqiqatçılar bu qabiliyyətin ailələrdə işləməyinizə və bir genə bağlana biləcəyinə inanırlar. Bununla yanaşı, onlar da genə malik olması bu bacarığı inkişaf etdirmək üçün kifayət deyildir. Bunun əvəzində, erkən uşaqlıq dövründə musiqi təhsili bu miras qalma qabiliyyətini özünü göstərməyə imkan verməlidir.
Boyu təbiətdən təsirlənən və qarşılıqlı təsir göstərən xüsusiyyətlərin bir nümunəsidir. Bir uşaq hər kəsin hündür olduğu bir ailənin yanına gələ bilər və o, bu genləri yüksəklik üçün miras almış ola bilər. Lakin, o, düzgün yem olmayan bir mühitdə böyüyərsə, o, daha sağlam bir mühitdə böyüdüyün hündürlüyünə heç vaxt nail ola bilməz.
Təbiətin Müasir Görünüşləri və Tərbiyə
Lakin psixologiya tarixində bu mübahisələr mübahisələri qaldırmağa davam etmişdir. Eugenics, məsələn, nativist yanaşmadan çox təsirlənmiş bir hərəkət idi. Təbiətçi Çarlz Darvinin əmisi oğlu Francis Galton, təbiətə qarşı tərbiyəyə və öjenikaya , həm də kəşfiyyatın genetik nəticəsidir. Galton, ağıllı kəslərin evlənmək və çox sayda uşaq sahibi olmaları üçün təşviq edilməli olduğuna inanırdı, daha az ağıllı kəslər isə reproduktan çəkinməməlidir.
Bu gün mütəxəssislərin əksəriyyəti təbiətin və tərbiyənin davranış və inkişafa təsir göstərdiyinə inanır. Bununla belə, məsələ hələ də homoseksualizm mənbəyinə dair müzakirələrdə və zəkaya təsir kimi bir çox sahələrdə baş verir. Çox az insan nativist və ya radikal ampirist yanaşma alsa da, tədqiqatçılar və mütəxəssislər hələ də biologiya və ətraf mühitə təsir edən dərəcəni müzakirə edirlər.
Artıq insanlar, irsiyyətin və ətraf mühitin müəyyən bir xüsusiyyətə təsir etdiyini soruşaraq, doğru yanaşma olmadığını düşünməyə başlayır. Əslində mövcud olan çoxlu qüvvələrin aradan qaldırılması üçün sadə bir yol yoxdur. Bu təsirlər bir-biri ilə qarşılıqlı olan genetik faktorlar, sosial təcrübələr və ümumi mədəniyyət kimi qarşılıqlı ətraf mühitə təsir göstərən faktorlar, eləcə də irsi və ekoloji təsirlərin necə bir-birinə qarışmadığını əhatə edir. Bunun əvəzinə bir çox tədqiqatçı günümüzdə genlərin ətraf mühitə təsirləri və ya əksinə necə modallaşdırdığını görməyə maraq göstərir.
> Mənbələr:
Bandura, A. Ross, D., & Ross, SA Təcavüzkar modelləri təqlid edərək təcavüzün ötürülməsi. Anormal və Sosial Psixologiya Dergisi. 1961, 63 , 575-582.
Chomsky, N. Sintaksis nəzəriyyəsi aspektləri . MIT Press; 1965.
> Galton, F. Insan fakültəsinə daxil olan suallar və onun inkişafı. London: Macmillan; 1883.
Watson, JB Behaviorism. Nyu-Brunsvik, Nyu-Jersi: Transaction Publishers; 1930.