Corc Kellyin şəxsiyyət nəzəriyyəsi
Şəxsi konstruktor nəzəriyyəsi göstərir ki, insanlar dünyanın necə işlədiyinə dair fərdi konstruksiyalar yaradırlar. İnsanlar daha sonra bu quruluşlardan istifadə edərək, müşahidələrini və təcrübələrini anlamlandırırlar.
Yaşadığımız dünya hamımız üçün eynidır, ancaq biz bunu yaşamış olduğumuz hər bir fərd üçün fərqlidir. Məsələn, düşünürsən ki, sən və dostunuz parkda gəzintiyə çıxır və böyük bir qəhvəyi itə sahibsiniz.
Həyat yoldaşı olmaq istəyən bir zərif və heyranedici bir heyvan dərhal görürsünüz. Dostunuz, digər tərəfdən, qarşısını almaq istəyən təhlükəli bir heyvan görür. İki insanın eyni hadisənin fərqli bir təfsiri necə ola bilər?
Psixoloq Corc Kellyin fikrincə, şəxsiyyət hər bir insanın reallığı əks etdirən müxtəlif əqli quruluşlardan ibarətdir. Kelly hər kəsin bir alim kimi çox olduğuna inanırdı. Alimlər kimi biz ətrafımızdakı dünya anlayırıq, gələcəkdə nə olacağını proqnozlaşdırırıq və hadisələri izah etmək üçün nəzəriyyələr yaratmaq istəyirik.
Şəxsi quruluş nəzəriyyəsi necə işləyir?
Kelly, ilk növbədə, hadisələri şərh etmək üçün istifadə etdiyimiz zehni nümayəndəliklərdən ibarət olan bir sıra şəxsi konstruksiyaları inkişaf etdirməyə başlayacağımıza inanırdı. Bu konstruksiyalar bizim təcrübələrimizə və müşahidələrimizə əsaslanır.
1950-ci illərin əvvəllərində davranış və psixoanalitik perspektivlər hələ psixologiyada çox dominant idi.
Kelly öz şəxsi quruluş nəzəriyyəsini bu iki görkəmli nöqtədən ayrılan alternativ bir görünüş olaraq təklif etdi.
İnsanları, onların mühitlərində (davranışçılığı) qarşılaşdıqları dərslər, möhkəmləndirici cəzalar və ya cinsi istəklər və ya onların şüurlu istəkləri və uşaqlıq təcrübələri (psixoanaliz) içərisində olan passiv subyektlər kimi görməməzdən əvvəl, Kelly, insanların necə təsirli rol oynadığına inanırdı bilik toplayıb şərh edirlər.
"Davranış psixoloqun sualına cavab deyil; bu sualdır "deyə təklif etdi.
Həyatımızı yaşadığımız üçün, inancımıza, algılarımıza və şərhlərimizi sınağa qoyan "təcrübələr" yerinə yetiririk. Denemelerimiz çalışsaydı, onların mövcud inanclarını gücləndirirlər. Onlar olmadıqda, fikirlərimizi dəyişə bilərik.
Bu strukturları nə qədər vacib edir? Çünki Kellyə görə, biz dünyamızı konstruksiyaların "lensi" ilə qarşılaşırıq. Bu konstruksiyalar hadisələri proqnozlaşdırmaq və öngörmək üçün istifadə olunur, bu da bizim davranışlarımızı, duyğularımızı və düşüncələrimizi müəyyənləşdirir.
Kelly həmçinin baş verən bütün hadisələrin bir çox şərhlərə açıq olduğunu düşünürdü və bu, konstruktiv alternativizmə istinad etdi. Bir hadisə və ya vəziyyəti anlamağa çalışdığımızda, biz də istifadə etmək istədiyimiz quruluşu seçə və seçə biləcəyimizi də irəli sürdü. Bu bəzən bir hadisə kimi baş verir, amma biz də təcrübələrimizi əks etdirə bilərik və sonra onları müxtəlif yollarla görmək istəyirik.
Quruluşları necə istifadə edirik?
Kelly inanırdı ki, konstruksiyalardan istifadə prosesi bir alim bir nəzəriyyədən istifadə edir. Birincisi, müəyyən bir qurğunun müəyyən bir hadisə üçün tətbiq ediləcəyini fərz etməliyik.
Daha sonra bu hipotezi quruluşu tətbiq edərək və nəticəni proqnozlaşdıraraq test edirik. Bizim proqnozumuz düzgün olarsa, biz konstruktor bu vəziyyətdə faydalı olduğunu bilirik və gələcəkdə istifadə üçün saxlayırıq.
Ancaq proqnozlar doğru olmazsa nə olur? Quruluşu necə və zaman tətbiq etdiyimizi yenidən nəzərdən keçirə bilərik, inşaatı dəyişdirə bilərik və ya konstruktu tamamilə tərk etməyə qərar verə bilərik.
Təkrarlanma fərdi tikinti nəzəriyyəsində əhəmiyyətli rol oynayır. Quruluşlar, təcrübəmizdə tez-tez təkrarlanan şeyləri əks etdirdikləri üçün ortaya çıxır. Kelly, quruluşların hiyerarşik bir şəkildə təşkil ediləcəyinə inanırdı.
Məsələn, daha çox əsas quruluşlar yalan ola bilər və ierarxiya bazası, daha mürəkkəb və mücərrəd strukturların yalanları yüksək səviyyədə tapıla bilər.
Kelly də konstruksiyaların bipolar olduğuna inanırdı; Əslində, hər bir tikinti iki qarşı tərəfdən ibarətdir. Bəzi nümunələr "aktiv və ya passiv", "sabit və dəyişən qarşı" və "dostluqla qarşı düşmənçilik" daxildir. Bir şəxsin hadisəyə aid olduğu tərəf fövqəladə qütb kimi tanınır. Fəal tətbiq olunmayan tərəf örtük dirəkdir.
Şəxsi quruluş nəzəriyyəsində fərdliyə vurğu etmək xatırlanması vacibdir. Quruluşlar təbii olaraq şəxsidır, çünki onlar hər bir insanın həyat təcrübəsinə əsaslanır. Hər bir insanın quruluş sistemi unikaldır və insanlar arasındakı fərqləri meydana gətirən bu təcrübələrin fərdi xüsusiyyətidir.
Müşahidələr
- "Bəşəriyyətin hər biri öz şəxsi tərzində olmağı bacarmayan hadisələrin gedişatını proqnozlaşdırmaq və nəzarət etmək istəyən bir alimin qabağını daha çox qəbul edə bilərmi? Onun nəzəriyyələrinə malik deyil, hipotezlərini sınamalı, və onun eksperimental sübutlarını çəkə bilərsən? Və əgər belədirsə, fərqli insanın şəxsi baxımları arasında fərqlər fərqli elm adamlarının nəzəri baxımları arasındakı fərqlərə uyğun gəlmirmi? "
(Kelly, 1963) - "Kelly insanların insanların baş verən hadisələri proqnozlaşdırmaq üçün əsas ehtiyacına malik olduğuna inanırdılar ki, onlar yeni hadisələri şərh etmək və ya izah etmək üçün istifadə olunan şəxsi quruluşlar sistemini inkişaf etdirirlər. Quruluşlar təkrarlanan elementlərdən birinin təcrübəsindədir, hər bir şəxs tərəfindən ayrı inkişaf etdirilir, hər bir insanın quruluş sistemi unikaldır. "
(Carver & Scheier, 2000)
Mənbələr:
Carver, CS, & Scheier, şəxsiyyət haqqında MF Perspektivləri. Needham Heights, NJ: Allyn & Bacon; 2000.
Kelly, GA Kişilik nəzəriyyəsi: Şəxsi quruluşların psixologiyası. New York: WW Norton & Company; 1963.