Niyə pis şeylərin baş verdiyini məcbur etmək üçün qurbanları günahlandırırıq
Adil dünya fenomeni dünya ədalətli olduğuna və insanların layiq olduqlarını əldə etdiyinə inanmaq məcburiyyətidir. İnsanlar dünyanın ədalətli olduğuna inanmaq istədikləri üçün ədalətsizliyi izah etmək və ya rasional yollarla axtarmağa çalışacaqlar və tez-tez insanları həqiqətən qurbanı olan bir vəziyyətdə ittiham edirlər.
Adil dünyadakı hadisələr insanlar bəzən zərər çəkmiş şəxsləri öz başlarına gələn hadisələrə nəzarət etmədiyi hallarda da öz bədbəxtliyi üçün günahlandırırlar .
Just-World Theory və Qurban-Bəyanat
Adil dünyadakı nəzəriyyə insanlara bədbəxtlikdən zərər verdikdə, digərləri vəziyyətlərini izah edə biləcək şeylər axtarmağa məcbur edirlər. Başqa sözlə, insanlar bir şey axtarmaq üçün avtomatik bir tendensiya və ya birisi uğursuz hadisələr üçün günahlandırırlar. Sadəcə olaraq, pis hadisələrə uğursuzluqla yanaşmaqdan başqa, insanlar fərdin davranışını günah qaynağı kimi nəzərdən keçirirlər.
Əksinə, bu inam insanlara yaxşı şeylərin baş verdiyi zaman bu insanların yaxşı və layiqli xoşbəxtliyinə layiq olduğu üçün düşünməyə səbəb olur. Buna görə çox şanslı olan insanlar tez-tez uğurlar arzulayırlar. İnsanlar müvəffəqiyyəti şansa və ya vəziyyətə gətirməmə əvəzinə, insanların bəxtiyarını şəxsin daxili xüsusiyyətlərinə uyğunlaşdırmağa meyllidirlər. Bu insanlar tez-tez az şanslı insanlara nisbətən daha ağıllı və çətin işlədilirlər.
Just-dünya fenomeni nümunələri
Bu tendensiyanın klassik nümunəsi Müqəddəs Kitabdakı Əyyub kitabında tapılmışdır. Mətndə, Əyyub bir sıra dəhşətli fəlakətlərə məruz qalır və bir məqamda onun köhnə dostu Əyyub uğursuzluğa dözmək üçün qorxunc bir şey etməsi lazım olduğunu bildirir.
Adi dünya fenomeninin daha müasir nümunələri bir çox yerlərdə görünə bilər.
Cinsi təcavüz qurbanı tez-tez hücumlara görə məsuliyyət daşıyır, çünki başqaları qurbanların hücumlara səbəb olan davranışları olduğunu iddia edirlər.
Just-Dünya Fenomeninə dair şərhlər
Niyə ədalətli dünya fenomeni baş verir? Bunu izah etmək üçün təklif olunan bir neçə fərqli şərh var:
- Zəifliyin qarşısında qorxma. İnsanlar özlərini şiddətli bir cinayət qurbanı olmağı düşünməyi sevmirlər. Beləliklə, bir hücum və ya təcavüz kimi bir hadisə haqqında eşidəndə, hadisənin qurbanın davranışı üzərinə sui-istifadə etməli ola bilərlər. Bu, insanların keçmiş qurbanların davranışlarından qaçmaqla cinayətin qurbanı ola bilməyəcəyinə inanmağa imkan verir.
- Anksiyeteyi minimuma endirmək istəyi. Adil dünya fenomeni üçün başqa bir izahat, insanların dünyanın ədalətsizliklərindən qaynaqlanan narahatlığı azaltmaq istəyir. İnsanlar bədbəxtlikdən tamamilə məsuliyyət daşıyırlarsa, insanlar ədalətli və ədalətli olduğuna inandıqlarına inanırlar.
Just World Fenomeninin Artıq Və Eksiler
Adi dünya fenomeni bəzi faydalar var. Digər növ bilişsel yanaşmalar kimi , bu fenomen özünə güvənməyi qoruyur , qorxu idarə etməyə kömək edir və insanlara dünya haqqında optimist qalır.
Şübhəsiz ki, bu tendensiya da bir neçə əsas inqrediyaya malikdir. Qurbanı təqsirləndirərək, insanlar vəziyyətin və digər dəyişənlərin başqa bir insanın təlqinlərinə necə təsir etdiyini görə bilmirlər. Empati ifadə etmək əvəzinə, ədalətli dünya fenomeni bəzən insanı narahat edən və hətta çətinlikli fərdlərə təhrik edir.
Bir sözdən
Adil dünya fenomeni insanların bəzən evsizlərə, narkomanlara və ya zorakılığa məruz qalmış insanlara şəfqət göstərməyinə səbəb olmadıqlarını izah edə bilər. Onları öz uğursuzluqlarına görə günahlandıraraq, insanlar dünyadakı fikirlərini təhlükəsiz və ədalətli bir yer kimi qoruyur, ancaq ehtiyacı olanlara əhəmiyyətli bir xərclə.
Bu bilişsel yanaşmanın aradan qaldırılması çətin ola bilər, ancaq bunun fərqində olmağı kömək edə bilər. Atributlar edərkən, vəziyyətin bütün elementlərinə baxın. Bu, insanın davranışını, həmçinin ekoloji faktorları, ictimai təzyiqlər və mədəni gözləntilər kimi uçotu ehtiva edir.
> Mənbələr:
Fox, C., et al. Adolesanların ədalətli dünyaya olan inancları və zorakılığa məruz qalmış qurbanlara olan münasibəti ilə birləşmək. İngilis Təhsil Psixologiya Jurnalı , 2010.
> Lerner, M .; Simmons, CH "Müşahidəçilərin 'Günahsız Qurban' reaksiyası: Şəfqət və ya Reddedici?" . Şəxsiyyət və Sosial Psixologiya Jurnalı, 1966.