Gender şeması nəzəriyyəsi və mədəniyyətdə rolu

Gender şeması nəzəriyyəsi 1981-ci ildə psixoloq Sandra Bern tərəfindən təqdim edilmiş və uşaqlar yaşadıqları mədəniyyətdən kişilər və qadın rolları haqqında məlumatlandırmışlar. Teoriyə əsasən, uşaqlar mədəniyyətin gender normalarına sosial inkişafın ən erkən mərhələlərində uyğunlaşmaq üçün davranışlarını tənzimləyirlər.

Bemin nəzəriyyəsi 1960 və 70-ci illərin bilişsel inqilabından , eləcə də zamanın psixoanalitik və sosial öyrənmə nəzəriyyələrində çatışmazlıqlar olduğuna inandığını aradan qaldırmaq arzusundan təsirləndi.

Onun fikrincə, Freyd nəzəriyyələri anatomiyanın gender inkişafına təsirinə çox diqqət yetirmişdir. Bunun əvəzində Bern, bir uşağın bilişsel inkişafının ictimai təsirlərlə birləşdiyini "kişi" və "qadın" xüsusiyyətlərini diktə edən düşüncə nümunələrini ( şemasını ) təsir göstərməyi təklif etdi.

Gender sxeminə dair mədəni təsirlər

Gender sxemləri yalnız insanların məlumatı necə işlədiyinə, həm də "gender uyğun" davranışı yönəldən münasibətlərə və inanclara təsir göstərir.

Məsələn, çox ənənəvi mədəniyyətdə yaşayan bir uşaq, qadının rolunu uşaqların qayğısına qaldırılmasında və qadınların rolu olduğuna inanır, bir insanın iş və sənayedə olmasıdır. Bu müşahidələrlə uşaqlar kişilər və qadınların nə edə biləcəyini və nə edə bilməyəcəyinə dair şəffaflıq yaradırlar.

Həmçinin bu mədəniyyətdə insanın dəyərini və potensialını diktə edir. Məsələn, ənənəvi bir mədəniyyətdə qaldıran bir qız, qadın kimi onun üçün mövcud olan yeganə yolu evlənmək və uşaqları böyütməkdir.

Əksinə, daha mütərəqqi bir mədəniyyətdə qaldıran bir qız bir karyera qura bilər, uşaq sahibi olmalı və ya evlənməməyə qərar verə bilər.

Bu təsirlərin əksəriyyəti açıq, digərləri isə daha incədir. Məsələn, hətta sözdə gender tapşırıqlarının yerləşdirilməsi ("kişilər və qadınlar necə davranmağı nəzərdə tuturlar"), xarakterik olaraq qadınları ikincil mövqedə idarə edirlər.

Bu təsirlərin hamısı gender sxeminin necə formalaşdığını əlavə edir.

Uyğunsuzluğun nəticələri

Bu strukturun içərisində kişilər və qadınlar mədəniyyət normalarına riayət etməməyin nəticələrini bilirlər. Misal üçün, karier qazanmağa qərar verən bir qadın, ənənəvi bir mədəniyyətdə "uppity" hesab edilə bilər və ya onun soyadını almırsa ərinə "ədalətsiz" və ya "hörmətsiz" hesab edilə bilər.

Flip tərəfdə, hətta daha mütərəqqi cəmiyyətlərdə olsa da, qadınlar, daha çox ənənəyə sadiq qaldıqda, qadının "köhnə" və ya "geriyə" təsvir edildiyi halda evdə qalma valideyn olmağına görə imtina edilə bilər "ev xanım" rolu.

Sosial yönümdən imtina etməsinə baxmayaraq, insanlar tez-tez öz davranışlarını dəyişdirmək üçün təzyiq hiss edirlər və ya onları rədd edənlər tərəfindən rədd edilirlər.

Cins kateqoriyalar

Bernin nəzəriyyəsinə görə, insanlar dörd fərqli gender kateqoriyalarından birinə düşür:

Məqsəd və Tənqid

Bem yazılarına görə, gender sxemləri kişilər, qadınlar və bütövlükdə cəmiyyət üçün məhdudlaşırdı. Uşaqları bu stereotiplərdən və məhdudiyyətlərdən azad etməklə, inanırdı ki, daha böyük azadlıq və daha az azad iradəyə səbəb olacaqdır.

Bem nəzəriyyəsinin tənqidçiləri deyirlər ki, o, cinsi sxemlərin inkişafında fərdləri sadəcə pasif yanaşanlar kimi təsvir edir və gender quruluşuna kömək edən kompleks qüvvələri görmür.

Bem'in Seks-Rolu Envanteri

Gender şeması nəzəriyyəsinə əlavə olaraq, Bem Bem Sex-Role inventar (BRSI) kimi tanınan bir sorğu yaratdı.

İnventarlaşdırma 60 fərqli sözdən ibarətdir ki, ya kişilər, qadınlar və ya gender neytraldırlar.

Təcrübə apararkən, respondentlərə hər bir xarakteristikası ilə nə qədər qəti şəkildə müəyyən etdiyini qiymətləndirmək istənilir. İnsanları kişi və ya qadın kimi sadəcə təsnif etmək əvəzinə inventar hər iki xüsusiyyətləri bir davamlılığın bir hissəsi kimi təqdim edir. Bireyler bir cinsdən yüksək və ya digər birinə (cinsi təzyiqli) üstünlük verə bilərlər və ya növbə ilə həm erkək, həm də qadına xas xüsusiyyətləri yüksəkdir (androgen).

BSRI ilk olaraq 1974-cü ildə işlənmiş və dünyada ən çox istifadə edilən psixoloji qiymətləndirmə vasitələrindən birinə çevrilmişdir.

> Mənbə:

Bern, S. (1994) Cinsiyyət Objektləri: Debatın cinsi bərabərsizliyə çevrilməsi . New Haven, Connecticut: Yale University Press.