Bir Tatu Kolleksiyası olmaq
Dövmələr populyar mədəniyyətdə getdikcə daha geniş yayılmışdır. Tatuirovka olan bir çox insan bir döyməyə malik olsa da, bəziləri döymələrinə təəssüflənir və onları çıxarırlarsa, insanların bir hissəsi daha çox döymə alır və döymələri asılılıqla əldə etmək prosesini izah edir. Tatu bağımlılığı hazırda elmi ədəbiyyatda və ya asılılıq üçün rəsmi meyarlarda tanınmış bir fenomen olmasa da, bir dövr toplayıcısı olma, digər davranışlı addictions və hətta maddə bağımlılığı çox oxşar olan deviant bir proses kimi yaxşı tanınır.
Döymə toplayan insanlar tez-tez fərqli bir alt mədəniyyətin bir hissəsi olmaq istəyi kimi digər addiction alt mədəniyyətlərindəki insanlara da oxşar sosial faktorlardan təsirlənirlər. Bundan əlavə, döymə sub-mədəniyyəti - Tattoo kollektorlar və Tattooistlər daxilində elit qruplar müəyyən edilmişdir. Bu elit qrupların hər ikisi narkotik maddə satıcısı və çoxlu narkotik istifadəçiləri dərman sub-mədəniyyətləri daxilində imtiyazlı vəziyyətə oxşar şəkildə, cəmiyyətin kənarında imtiyazlı statusu saxlamaq üçün həm müsbət, həm də mənfi deviant xüsusiyyətlərindən istifadə edirlər.
Bir dərman vasitəsi ilə təcrübə avtomatik olaraq alışqanlıq və ya asılılıqda narkotik istifadə etməməyə gətirib çıxarmadığı kimi, bir döyməyə malik olan bir çox döyməyə malik olmaq və ya bir dövr toplayıcısı olmaq avtomatik olaraq aparılmır. Döymələrin "qalıcı" və kollektor olmaq üçün keçid prosesləri, şəxsin şəxsiyyətin dəyişilməsini nəzərdə tutur ki, bu şəxsin özlərini "döymə" kimi deyil, "döymə" kimi təyin edir.
Bu dəyişiklik, döymə hiyerarşisinin dibində olan əsas, dəbdəbəli döymə oyuncağından, "təsadüfi" döymə kolleksiyasını, təsadüfi və ya istirahət edən narkotik maddə istifadəçisinə oxşar şəkildə maddə istifadəsi dünyasında fərqləndirir.
Tatu kollektorlarının fikirlərini və təcrübələrini araşdırdıqları tədqiqatçılar bəzi qrupların darmadağın kütləvi mədəniyyətdə yayılması üstünlüyünü qəbul etdiyini, bəziləri isə stiqmanın az təsirləndiyini, digərləri isə dövrün populyasiyasını tənqid etdiyini gördülər.
Tatuirovka verən ətrafdakılardan fərqli və fərqlilik moda istəkləri tərəfindən seyr edildiyini hiss edirlər. Bu döymə olan insanlar əslində dəbilqələrə dəbdəbəli olmaqdan irəli gəlirlər. Tatuirovka moda, döymə insanları bir alt mədəniyyətə girmək deyil, bu dövməli şəxslərin deviant şəxsiyyətini təhdid edir.
Bir kollektor kimi özünü müəyyən etmək üçün keçid "yaxınlıq" adlandırılmışdır, lakin sadəcə bir yaxınlıq döymə toplayıcısı olmağa gətirib çıxarmır - "affiliasiya" kimi tanınan daha bir proses də tələb olunur. Teorilər, döymə kollektorlarının bu prosesdən keçdiyini və ya başqaları ilə digər döymə kollektorları ilə təmasda olmaqdan, bu dövr üçün yaxşı hiss etdiyini öyrədirən, döyməyə cəhd göstərən, şəkillərə necə qərar verməyi öyrənən bir dövr kollektoru olmağı öyrənir. dövr etdim və s.
Tatu kollektoru olma prosesinin son mərhələsi "siqnal" olaraq bilinir, dövrəyə girən şəxsiyyətin içiləşdirilməsini və şəxsən onlar üçün işləməyə çalışmasını nəzərdə tutur. Bu nöqtədə, həm də dövranılmamış dünyadakı məqbul təzyiqlərlə qarşılaşa bilərlər və bədəndəki gördükləri şeyləri doldurmaq lazımdır "boş yerlər" kimi doldururlar və bu boşluqların boşluqlarını göstərirlər. bitməmiş işin.
> Mənbələr
> Guéguen N. Tatuirovka, pirsinq və spirt istehlakı. Alkoqolizm: Klinik və Eksperimental Tədqiqat . İyul 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Saints və günahkarlar: Elit Tattoo kollektorlar və Tattooists müsbət və mənfi deviants kimi. Sosiologiya spektrləri . Yanvar 2003; 23 (1): 27.
> Johnson F. Tattooing: Ming, bədən > və ruhu. Sənətin daxili mahiyyəti. Sosiologiya baxımları . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Tattooingin populyarlaşdırılması: Subkültürel müqavimət və "elit" dövründən yansımalar. Konfrans sənədləri - Amerika Sosiologiya Assosiasiyasının illik toplantısı > 2011; > 551.
> Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: Sosial stigma kontekstində bir şəxsiyyət yaratmaq - fenomenoloji yanaşma. Tatu Subculture: Sosial Stigma kontekstində bir şəxsiyyət yaratmaq ---- Fenomenoloji yanaşma . 2014.
> Vail D. Tatuirovka kartof cipsi kimi ... siz yalnız bir ola bilməzsiniz: Olma və kollektor olma prosesi. Deviant Davranış . İyul 1999, 20 (3): 253-273.