Tatu bağımlılığı, davranış asılılığı kimi formal şəkildə tanınmır. Ancaq bəzi insanlar bir növ asılılıq kimi daha çox döymə əldə etmək prosesini təsvir edirlər. Bu məqalə dövrəyə çevrilən bəzi asılılıq xüsusiyyətlərini araşdırır.
Maliyyə və Duygusal Öhdəlik
Dərman istifadəçisi olmağına bənzər bir şəkildə, bir döymə kolleksiyası olmaq, əhəmiyyətli bir maliyyə öhdəliyi, fiziki narahatlıq və ictimai damğalanma ehtiva edir, buna görə də narkotik asılılığı ilə əlaqədar prosesə sadiqlik tələb olunur.
Bu öhdəlik səviyyəsi bütün bağımlılıkların vacib bir hissəsidir və həddindən artıq iştahsızlıq nəzəriyyəsində ətraflı araşdırılmışdır. Bağımlılıq davranışına sərmayə qoyulan yaxşı bir şey deyil, ancaq fərd adətən, asılılıq davranışını qorumaq üçün lazım olan maliyyə öhdəliyinin səviyyəsinə cavab verən maliyyə çətinliyi yaşayır.
Kimsə bir döyməyə qənaət etmə nəticəsində maliyyə çətinliyindən keçmək istəyərsə, bu, döyməyə səbəb olduğuna görə, asılılıq davranışının xarakteri daşıyan səbəbi pozan güclü duygusal bir öhdəlik götürmüşdür. Davranış davranışını həyata keçirən şəxsin gözü ilə başa düşülməməsi halında davranış heç bir məna daşımır. Bu vəziyyətdə, başqa bir dövrü əldə etmək seçimi fərd üçün çox qiymətlidir, çətinliklərə dözmək və onların əsas ehtiyaclarına daha vacib olan şeylər olmadan getmək istəyənlərdir.
Ruhani bir müddət
Tatuirovka olmaq, çoxları üçün bir qədər mənəvi bir müddət olaraq, şəxsi ifadə forması olaraq qəbul edilir. Yenə də, bu mövzuda narkotik istifadə alt mədəniyyətləri, xüsusilə esrar istifadəçilər, ecstasy və psychedelics istifadə ilə üst-üstə düşür. Bu növ dərmanların hər birinin istifadəçiləri təcrübi ruhani olaraq təsvir etmişlər və hətta bu dərmanları qəbul etmək üçün motivasiya dərəcəsi yüksək olduqda başqaları ilə və kainatla qarşılaşdıqları mənəvi əlaqələ əlaqələndirirlər.
İğnələrin istifadəsi
Tatuirovkada iğnaların istifadəsi ritualın bir hissəsidir, bu da addiction prosesinin əhəmiyyətli bir hissəsidir. Döymə içində iynələrin könüllü istifadəsi və intravenöz dərmanların istifadəsi arasında açıq bir paralellik var. Bir döyməyə, ya da dərman vasitəsinə vurmaq üçün bir iynə istifadə edərək, özünə aid olan bir ağrıya qarşı durmağı və izləmək üçün lazım olan stoizizmi və cəsarətini göstərə bilmək üçün bir bəyan və göstərmə üsuludur. Yüksək səviyyədə fiziki dözüm, bravado və machismo nümayişi, fərdlərin kişi və ya qadın olmağından asılı olmayaraq proses üçün vacib görünür və beləliklə zəiflik və ya zəifliyin hər hansı bir keçmiş ittihamını ləğv etmək üçün bir vasitədir.
Alkoqol istifadə ilə üst-üstə düşür
Bir spirt istehlakçısı spirt istehlakının ölçülməsi tədqiqatının göstərir ki, döymə və piercingli insanlar əslində alkoqolun yüksək səviyyəsini içməyənlərə nisbətdə içirlər.
Risklər və təəssüflər
Addictions insanların sonra peşmançılıq davranmasına səbəb ola bilər, lakin bəzən zərərin aradan qaldırılması üçün çox gec. Spirtli sürücülükdən ailə zorakılığına qədər, bağımlılıkların özünə və ya başqalarına zərər verə biləcək ciddi səhvlər yarada bilməsi üçün tanınmış bir nüfuza malikdirlər. Zərər adətən öz bədəninə aparılmasına baxmayaraq, Tatualar təəssüf bir qaynaq ola bilər.
Tatuirovka riskləri haqqında oxuyun
İnsanlar təəssüf ki, dövrü haqqında oxuyun
Mənbələr
Guéguen N. Tatuirovka, pirsinq və spirt istehlakı. Alkoqolizm: Klinik və Eksperimental Tədqiqat . İyul 2012; 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Saints və sinners: Elit Tattoo kollektorlar və Tattooists müsbət və mənfi deviants kimi. Sosiologiya spektrləri . Yanvar 2003; 23 (1): 27.
Johnson F. Tatuirovka: Ming, bədən və ruh. Sənətin daxili mahiyyəti. Sosiologiya baxımları . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Tattooingin populyarlaşdırılması: Subkültürel müqavimət və "elit" dövründən yansımalar. Konfrans sənədləri - Amerika Sosiologiya Assosiasiyasının illik toplantısı 2011: 551.
Tabassum N, Korcuska J, Mccullagh J. Tattoo subculture: sosial stigma kontekstində bir şəxsiyyət yaratmaq - fenomenoloji yanaşma. Tatu Subculture: Sosial Stigma kontekstində bir şəxsiyyət yaratmaq ---- Fenomenoloji yanaşma . 2014.
Vail D. Tatualar kartof fişləri kimi ... birinizə sahib ola bilməzsiniz: Olma və kollektor olma prosesi. Deviant Davranış . İyul 1999, 20 (3): 253-273.