Niyə biz xəyallarımızı izah etmək üçün bir çox nəzəriyyələr mövcud olsa da, heç kim hələ xəyalların mənasını izah etmək üçün nəinki öz məqsədlərini başa düşür. Dəyərlər sirli ola bilər, ancaq rüyalarımızın mənasını anlayışla açıq-aydın qoruya bilər. Rüyalarımızın məzmunu birdən-birə keçə bilər, qəribə elementləri büruzə verə bilər və ya bizi qorxunc görüntülərlə təhqir edə bilər. Rüyaların bu qədər zəngin və cəlbedici ola biləcəyi gerçəklərimiz , arzularımıza bir məna olması lazım olduğunu düşünməyə çox səbəb olur.
G. William Domhoff kimi bir sıra görkəmli tədqiqatçılar xəyalların çox güman ki heç bir real məqsədə xidmət etmədiklərini göstərir.
Buna baxmayaraq, rüya şərhləri getdikcə populyarlaşır. Tədqiqatlar yuxular üçün bir məqsədi göstərməsə də, bir çox ekspertlər xəyalların məna olduğunu düşünürlər.
Domhoff görə:
"Mənası", əlaqəli və sistemli əlaqələrlə digər dəyişənlər ilə əlaqəlidir və bu baxımdan xəyalların mənası var.Bundan başqa, onlar bizim ağılımızdakı şeyləri "aşkarlayırlar". bir şəxs bizə bu şəxsin çox yaxşı bir psixoloji portreti verir. Bir neçə onillikdə bizə 1000 xəyal verin və biz şəxsin ağılının profilini verə bilərik ki, demək olar ki, fərdiləşdirilmişdir və onun barmaq izləri kimi dəqiqdir ".
Freyd: Sonsuzluq anlayışı yolunda düşür
Zmiqdn Freyd , " Düşüncələrin Yorumlanması " adlı kitabında arzuların yerinə yetirilməsi ilə bağlıdır.
Freud inanırdı ki, xəyalın açıq bir məzmunu və ya gerçək təsvir və yuxu hadisələri gizli məzmunu və ya xəyalpərəstin şüurlu arzularını gizlətməyə xidmət etdi.
Freud həmçinin "yuxu işi" adlandırdığı bu prosesin dörd elementini təsvir etdi:
- Kondensasiya - Bir çox fərqli ideya və konsepsiya bir xəyalın içərisində təmsil olunur. İnformasiya bir düşüncə və ya görüntəyə çevrilir.
- Deportasiya - yuxu işinin bu elementi yuxunun əhəmiyyətli və əhəmiyyətsiz hissələrini qarışdıraraq gizli məzmunun emosional mənasını gizlədir.
- Symbolization - Bu əməliyyat həmçinin yuxu gizli məzmununu simvollaşdırmaq üçün nəzərdə tutulmuş obyektləri daxil etməklə yuxudakı təzyiqli fikirləri senzura edir.
- Təkrarlanan Revision - Dreaming prosesinin bu son mərhələsində, Freyd yuxu təəccüblü elementləri yuxu anlayışlı etmək və yuxunun açıq məzmununu yaratmaq üçün yenidən təşkil etdiyini irəli sürdü.
Jung: Archetypes və Kollektiv Sonsuzluq:
Carl Jung , Freud ilə bir sıra ortaqlıqlar paylaşdıqda, xəyalları təzyiqli istəklərdən daha çox olduğunu hiss etdi. Jung, xəyalların həm şəxsi, həm də kollektiv şüursuzluğunu ortaya qoyduğunu və yuxular həyəcan həyatında az inkişaf etmiş ağıl hissələrini kompensasiya etməyə çalışdığına inanırdı. Bununla yanaşı, Jungun iddialarına zidd olaraq, daha sonra Hall tərəfindən araşdırma insanların xəyalları zamanı göstərdikləri xüsusiyyətlərin xəyallarda ifadə edilənlərlə eyni olduğunu ortaya qoydu.
Jung ayrıca anima, kölgə və animus kimi archetypes də tez-tez rəmzlərdə simvolik obyektlər və rəqəmlər təqdim etdiyini irəli sürdü.
Bu simvollar, inandığına görə , şüurlu ağılla təzyiq göstərən tutumları təmsil edirdi . Tez-tez xüsusi simvollarla müəyyən şüursuz düşüncələri əks etdirən Freuddan fərqli olaraq, Jung, yuxuların fərdi ola biləcəyini və bu xəyalları şərh etməyi fərdi xəyalpərəst haqqında çox şey bildiyini düşünür.
Hall: Könüllü bir proses kimi yuxular
Calvin S. Hall xəyalları xəyalları şəxsi həyatımızın elementlərindən "konsepsiyalar" kimi xidmət edən bir idrak prosesinin bir hissəsidir. Hall, iştirakçılardan minlərlə yuxu güncüyünü təhlil edərək temalara və nümunələrə baxdı, nəhayət bir sıra kateqoriyalara xəyallarımızı bölüşdürən kəmiyyət kodlaşdırma sistemini yaratdı.
Hallin nəzəriyyəsinə görə, xəyalları şərh etmək:
- yuxu içində xəyalpərəstin hərəkətləri
- yuxuda olan obyektlər və rəqəmlər
- xəyalpərəst və xəyal içində olan simvollar arasındakı qarşılıqlı əlaqələr
- rüyanın qəbulu, keçidləri və nəticəsi
Bu yuxu təfsirinin əsas məqsədi yuxu anlamaq deyil, xəyalçıyı anlamaqdır.
Domhoff: Dəyişlər, uyanma həyatı əks etdirir
G. William Domhoff Mayami Universitetində Calvin Hall ilə təhsil görən görkəmli yuxu tədqiqatçıdır. Dəyirmanın məzmununa dair geniş miqyaslı araşdırmalarda Domhoff xəyalların xəyalpərəstin uyanık həyatının düşüncələrini və narahatlıqlarını əks etdirdiyini tapdı. Domhoff, nevroloji proseslərdən və sxemlər sistemindən nəticə çıxaran prosesin xəyalların neyrocognitiv bir modelini təklif edir. Xəyal məzmunu, bu bilişsel proseslərin nəticələrini təklif edir.
Dəyişən Rüya Təqdimatı
1970-ci illərdən bəri, rüya şərhinin Ann Faraday kimi yazarların işi sayəsində getdikcə populyarlaşdı. "The Dream Game" kimi kitablarda Faraday hər kəs öz arzularını şərh etmək üçün istifadə edə biləcəyi texnika və fikirləri təsvir etmişdir. Bu gün istehlakçılar, yuxu lüğətlərini, simvol təlimatlarını və xəyalları şərh etmək və anlamaq üçün məsləhətləri təklif edən geniş bir kitab ala bilər.
Rüber tədqiqatları, şübhəsiz ki, onların xəyallarının mənasını başa düşmək istəyən insanların maraqlarını artıracaq və inkişaf etdirməyə davam edəcəkdir. Ancaq yuxu mütəxəssisi G. William Domhoff tövsiyə edir: "... xəyallarınızın əyləncəli, intellektual maraqlı və ya bədii şəkildə ruhlandırıcı olmadığını tapmasanız, xəyallarınızı unutmağınızdan asılı olmayın." Cartwright və Kaszniak kimi digərlər, yuxu şərhinin əslində yuxarıdakı mənanın mənası haqqında tərcüməçilər haqqında daha çox məlumat verə biləcəyini təklif edirlər.
Rüyanın mənası Sizin xəyallarınızdan asılı ola bilər
Tədqiqatçılar Carey Morewedge və Michael Norton Birləşmiş Ştatlar, Hindistan və Cənubi Koreyadan 1000-dən çox adamın arzularını öyrənmişlər. Araşdırmaya qatılan kollec tələbələrinin bir çoxu onların xəyallarının sadəcə təsadüfi stimullaşdırmanın beynin reaksiyası olduğuna inanırdılar. Bunun əvəzinə, ən çox arzularını Freudun şüurlu arzularını və çağırışlarını ortaya qoyduğu iddiası təsdiq etdi.
Bununla yanaşı, aşkar etdikləri şeylər, insanların çəkdikləri çəki və əhəmiyyəti onların arzularına çox əhəmiyyət verirlər. İnsanlar artıq zənn etməyənləri cəlb etsələr, mənfi arzularını yadda saxlamalıdırlar. Dostlar və ya sevdikləri cəlb etsələr, onlar da müsbət xəyalları ciddi qəbul etməyə məcbur olurlar.
Başqa sözlə, insanlar arzularını özləri, dünyası və ətrafdakı insanları ilə bağlı olan mövcud inanclarını dəstəkləyən yollarla şərh etməyə məcbur edirlər. Tədqiqatçılar təsdiq yanaşması və özünü göstərən yanaşma kimi şeylərin insanların öz arzularına necə cavab verdiyini təsəvvür etmişdir.
İnsanlar xəyallarını ciddiyə almaq üçün meylli olduğundan, tədqiqatçılar bu arzuları özünü yerinə yetirən bir peyğəmbərlik ola bilər. Bir imtahandan əl çəkməyiniz xəyalını çəkirsinizsə, öyrənmək üçün daha az motivasiya ola bilər və ya hətta zəif çıxış etdiyinizə qədər belə vurğulanırsınız.
Dəyərlər mənada ola bilər və ya ola bilməz, amma əslində arzuların tərcüməsi məşhur bir keçmiş zaman halına gəldi. Bəzi insanlar hətta həyatlarının əsas xəyallarını xəyallarının məzmununa əsaslandırırlar. Bəzi müasir rüya tərcüməçilərinin ən ümumi rüyalar və onların dedikləri nə demək olduğunu söyləmək məcburiyyətindədirlər .
> Mənbələr:
> Cartwright RD & Kaszniak, A. (1991). Rüyanın hesabatının sosial psixologiyası. SJ Ellman & JS Antrobus (Eds.), Uyğunluq : Psixologiya və Psixofizyoloji, (2-ci ed.) . New York: Wiley.
Freud, S. (1900). Dəyərlərin təfsiri.
Domhoff, GW (2002). "Düşüncənin Nöroqognitiv Modelinə Doğru". Dəyərlərin Elmi Təhsili.
Domhoff, GW (1996). Rüyalarda məna tapmaq: Kəmiyyət baxımından yanaşma. New York və London: Plenum Press.
> Jung, Carl (1966). "Rübə təhlili praktiki istifadəsi". Psixoterapiyanın praktikası: Təcrübənin Psixologiyası üzrə məqalələr.