Freud inanırdı?
Ziqmund Freyd psikanalitik düşüncə məktəbi ilə məşhurdur, ancaq dinə maraq göstərdi. Yetkinlər kimi, Freud özünü ateist hesab etdi, lakin onun yəhudi kökləri, tərbiyəsi və inkişafı onun fikirlərinin inkişafında mühüm rol oynamışdır. Hətta din mövzusuna yönəlmiş bir neçə kitab yazmışdır.
Freudun dinlə qarışıq əlaqəsi və dini və mənəviyyatı haqqında düşüncələrindən bəziləri haqqında daha çox məlumat əldə edin.
Freudun erkən dini təsirləri
Ziqmund Freud , yəhudi valideynlərindən ağır bir şəkildə Roma Katolik Freiburq şəhərində, Moraviya şəhərində anadan olmuşdur. Həyatı boyunca Freud din və mənəviyyatı başa düşməyə çalışırdı və "Totem və Tabu" (1913), "Bir Illusion" (1927), "Mədəniyyət və onun narazılıqları" (1930) , və "Musa və Tövhid" (1938).
Din, Freud inanırdı ki, əsas psixoloji nörozları və narahatlığı bir ifadəsidir. Yazılarında müxtəlif nöqtələrdə din din olaraq Oedipal kompleksini ( Electra kompleksindən fərqli olaraq) idarə etmək cəhdini, sosial qruplara struktur vermək, istəklərin yerinə yetirilməsini, infantil səhvini və nəzarətə girmə cəhdini təklif etdi. xarici dünya.
Freudun Yəhudi Mirası
O, ateizmi haqqında çox ön tərəfdə olmasına baxmayaraq dinin aradan qaldırmaq üçün bir şey olduğuna inanırdı, dinin güclü təsirinin kimliyə çatdığını bilirdi.
O, yəhudi irsinin, həmçinin tez-tez rastlaşdığı antisemitizmin öz şəxsiyyətini formalaşdırdığını etiraf etdi.
"Mənim dilim Almandır, mənim mədəniyyətim, mənim nailiyyətlərim Almandır, Almaniya və Alman Avstriyadakı anti-Semitik önyargının böyüməsini hiss etməyincə, mən özüm Alman intellektual hesab edirəm.
O vaxtdan bəri mən özümü bir yəhudi adlandırmaq istərdim "deyə 1925-ci ildə yazdı.
Freud'a görə Din
Beləliklə, Freud dinə necə münasibət verdi? Ən yaxşı yazılarından bəzilərində, o, "illüziya", nevrozun bir forması olduğunu və hətta xarici dünyaya nəzarət etmək cəhdini təklif etdi.
Freudun ən məşhur dindarlarında bəzi dindarlar arasında "Din bir illüziya və gücünü, bizim instinkal istəklərimizə düşdüyündən götürür" dedi. Sigmund Freud kitabında "Psixoanalizdə yeni giriş dərsləri" (1933)
"Illusion'in Gələcəyi" ndə Freud yazdı ki, "Din uşaqlıq nevrozu ilə müqayisə edilə bilər".
"Musa və Tövhid" ölümündən əvvəl onun son əsərlərindən biri idi. Bununla yanaşı, o, "Din - bioloji və psixoloji ehtiyaclar nəticəsində içərimizdə inkişaf etdiyimiz arzu dünyası vasitəsi ilə yerləşdirdikləri hissiyyat dünyasına nəzarət etmək cəhdidir. ...] İnsanın təkamülünə dini təyin etmək istəyən bir şəxs, sivil fərdlərin uşaqlıqdan olgunlaşmağa qədər keçməsi lazım olan nevrozlara paralel olaraq, uzunmüddətli bir əldə olmaq deyil. "
Freudun Din Tənqidləri
Dinin və mənəviyyatın təəccüblənməsinə baxmayaraq, Freyd də bəzən çox kritik idi.
Dini xüsusi bir dini qrupun üzvü olmayanlara qarşı dözümsüz, sərt və sevmədiyi üçün tənqid etdi.
"Bir Illusion Gələcəyi" (1927) dən: "Müəyyən dini doktrinaların tarixi dəyərinə dair biliklərimiz bizim onlara hörmətimizi artırır, amma onların təkliflərinin səbəbləri kimi təqdim edilməməsi üçün təklifimizi ləğv etmir. bu tarixi qalıqlar, nevrotik qalıqlar kimi, dini təlimləri nəzərdən keçirməkdə bizə kömək etdi və biz artıq analitik bir müalicədə olduğu kimi, vaxtın ehtimal ki, gələcəyini iddia edə bilərik. intellektual əməliyyatın nəticələrinə görə repressiya. "
Onun ən kritik şərhlərindən bəziləri "Mədəniyyət və onun narazılıqları" yazısında tapıla bilər. "Bütün şey budur ki, bəşəriyyətə dostluq münasibəti olan hər kəsə həyatın bu görünüşündən yuxarı qalxa bilməyəcəyini düşünmək ağrılıdır", - deyə təklif etdi. "Bu gün yaşayan çoxlu insanın necə bu dinin icra edilə bilməyəcəyini anlaya bilmədiklərini anlamaq üçün hələ daha aşağı düşür, buna baxmayaraq bir parça acı qoruyucu hərəkətlərlə parçanı müdafiə etməyə çalışırlar".
"Müxtəlif dinlər sivilizasiyanın günahkarlıq duyğusunun oynadığı hissəni əsla görməmişlər, buna görə də günahı olan bu günahkarlıq duyğusundan insanları xilas etmək üçün iddia ilə irəli gəlirlər".
Freudun Psikanalitik Din Perspektivi
Freudun psixoanalitik perspektivi dini dəlilləri bilinçsiz zehni ehtiyac yerinə yetirmə ehtiyacı olaraq görürdü. Insanların təhlükəsizliyini və öz təqsirlərindən azad olmaq lazım olduğundan, Freud onlar güclü bir ata-rəqəmi təmsil edən Allaha inandığını düşünürdü.
> Mənbə:
> Novak D. Freudun Hüquq və Din nəzəriyyəsi haqqında. Beynəlxalq Hüquq və Psixiatriya Jurnalı . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.